乾安县水字镇中学 孙薇薇

《论语》中有一篇《子路、冉有、公西华侍坐》，讲的是孔子与学生畅谈个人的志向，孔子弟子中子路最先发言，孔子说子路不谦让，接下来孔子的学生无不是互相谦虚，不过貌似没有让夫子满意的回答。不过，值得欣慰的是当孔子问完曾皙的时候，孔子说了一句话：“吾与点也。”也就是说孔子是赞同曾皙的。

不过曾皙究竟说了什么？估计学过这篇文章的人都记得，老师上课时候分析层层铺垫，“鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而坐”这一系列动作真可谓是有大家的风范，试想当夫子在问其他人的时候想必这位同学在一边伴奏。在《论语》中这样的细节的描写这样的动作铺垫是很少见的，不过这些都是中学课堂的上，我想说的不是这些而是这位学生怎样回答老师的问题。

孔子是问志向，问学生们以后想干什么？点（曾皙）是这样回答的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这个回答不能说是“谦虚”不过却暗合了孔子一生的追求。人们常说儒家入世，其实出世是入世的前提。有出世的精神方能做入世的事业！这不是我说的，宗白华先生在论述这段“文学公案”曾经这样说过。仔细想想未尝不然。

在《论语》里这句话是我很喜欢的一句，尤其是最后两句，“风乎舞雩，咏而归”。如风行水上，无波无澜，俨然一种旷达的境界。人生不是需要这种向上的精神吗？人生不在此刻你所处在的位置，而是你面对的方向。高纯度的精神生活在物质充盈价值多元的社会形态下，更显得难能可贵。

这就是文学带给我的幸福感，也可以说是文字带给我的充实感，踩在大地上的感觉，比在风中飘荡要放心的多，但是人生需要乘风破浪与风行，不仅仅是在土地上寻找萌芽的种子，天空中也有发芽的金蔷薇，当然只是在你想让自己萌发的春天。

前些天读了刘震云的《一句顶一万句》再次被深深震撼了，孤独的文学找寻孤独的说话人，孤独的说话人总是面临无言的荒原。这种精神上的孤独和无言的“悲怆”不正也暗合了孔子的一生的追求嘛！脆弱的理想在坚硬的现实面前总是不堪一击，可是理想的崇高是在于它执着的一份信念，一种向内展开的信仰!没有手机、电视、房子、豪车我们依然可以生活，但是没有信仰，只是在世上玩了一趟，生命凋谢了，也不再存在。可是一旦有了某种支撑你会发现，你的内心可以很强大。

这是一种境界，与风行的境界。

这是一种追求，然而不是所有人都愿意，所有人都懂，其实也不需要许多人懂。因为这些都是你自己的事情。

正如树是否可以成为栋梁或者是椽子，答案在树那里。外界的作用在你我 身上，不是说我们没有反抗的机会，而我们依然习惯了生活的范式，不愿意改变，因为尝试的先驱总是要承受无比的孤独和痛苦，因为很多人是无法理解这些正确的事情。

正向风风行水上，微微荡起的涟漪，梦想只在彼岸的世界，河流的第三岸是个永远抵达不了世界，但是此在的生命却因此而更有意义。

也许，有很多人和我一样都有这样的感觉，与风行。