——读《忏悔录》有感

长山镇蒙古族中心小学校 丛 慧

寒假伊始，遁于蜗居。为不负这如水光阴，翻捡出一部比较难啃的大部头作品---《忏悔录》进行阅读。其实早在十多年前就购得此书，而且也曾粗略地翻阅近半。这本书，是那种捧在手上就舍不得放下，而一旦闲置便再难续接的长篇巨著。在历史上多得难以计数的自传作品中，真正有文学价值的并不多，而成为文学名著的更少。至于以其思想艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位---不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。于是，我再度选择通读卢梭老先生的自传---《忏悔录》。

卢梭这位不论在社会政治思想上，在文学内容风格和情调上都开辟了一个新时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它获得了最大的进步。像卢梭这样一位平民出身，走过了漫长坎坷道路，通过自学和个人奋斗成为知识界巨子，名声传遍整个法国的人，其实最宜于写自传。但他的自传却是在颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的。本书，是他悲惨的晚年生活的产物，这是一部掺杂着辛酸的个人成长史。这样一部在残酷迫害下写成的自传，在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传，怎会不充满逼人的悲愤？那著名的开篇，一下子便显示出了这悲愤所具有的震撼人的力量。卢梭面对种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角何时吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……’请您把那无数的众生叫到我跟前来，让他们听听我的忏悔……然后，让他们每个人在您的宝座面前，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好！’。”这定下了全书的论辩和对抗的基调。

在我心中，卢梭是一位即使到老年依然秉持着一颗赤子之心的率真的人。他不但拥有高昂的平民精神，而且他热爱知识，有着令人敬佩的好学精神。他学习勤奋刻苦，表现出令人“难以置信的毅力”。为获得更多的知识，他总是最大限度地利用自己的时间，劳动的时候背诵，散步的时候构思，经过长期的努力，他在数学、天文学、历史、地理、哲学和音乐等各领域积累了广博的常识，为自己创造了作为思想家、文化巨人所必须具备的条件。

卢梭洁身自好，富“布衣本色”。他生活在充满虚荣和奢侈的社会环境中，却保持了清高的姿态，把贫富置之度外，“在我的一生中，从没有过因为考虑贫富问题而心花怒放或忧心忡忡的时候。”即使身处逆境，他依然坚守着自己的信念与原则，这是老先生的另一值得人敬爱的品格。卢梭提倡绝对的个性自由，傲视一切地宣称那个时代的习俗、礼教和偏见都不值一顾，并把自己描绘成这样一个典型，宣扬他以个人为中心，以个人的感情、兴趣、意志为出发点，一任兴之所至的人生态度，这也是他在《忏悔录》中的核心，更是他在自传中力求忠于自己、不装假，披露一切的根本原因。因而，他的这部自传自然就成为一部最活生生的个性解放的宣言书了。

卢梭说：“没有可憎缺点的人是没有的。”人贵有自知之明，严于解剖自己，至今不也是一种令人敬佩的美德吗？显然，在卢梭之前，文学史上还没有出现过这样一个有勇气的作家。卢梭用坦率的风格写自传，不回避他身上的人性恶，这尤为值得我们每一个人去学习，尤其是作为教师的我们。我们不但应该学习他审视自己的习惯，即时时自省，更应该学习他的这种勇于直视和正视自身不足的品格，从而，使我们在反思中成长，在反思中进步，在反思中学识与人格更上层楼。

这是一位历经风雨和世事沧桑而童贞依旧的老人，就像傲然挺立于莽莽荒漠之中的一棵孤独的老树，那狂狷而肆意的虬干枯枝透射着坚韧与顽强的生命力……一个纯粹的人，一个长长的梦，一个永恒的、真正的自然之子，教我如何不爱他！