前郭一中   周秋宇

 

近日读《曾国藩大全集》。随读随记，随记随想，随想随敲，敲成了这一篇文字。看似读有思、阅有感，实则言语无序，思绪纷乱，信马由缰。

“盖无故而怨天，则天不许，无故而尤人，则人不服。”

是啊，何必埋怨呢？生不逢时者，是磨砺不够；生不逢地者，是勇气不足以冲破藩篱；生不逢人者，是因为情商迟滞，待人不诚。等等诸端，都是自身问题，何必四处找理由呢？放下怨气，继续努力吧。
    “吾人只有进德、修业两事靠得住。此二者皆有我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷，明日修了一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，终究不能自主。”

急利莫得，速效莫求。德业双兴，才会持家不败。否则根基太浅，何能久持。进德修业，当为永恒。切不可只为眼前的利益失了风度、乱了修为。活着不是为逐利而来，戚戚于富贵，汲汲于贫贱只会使我们失去自我，沦为追腥逐臭的兽类啊。
    “盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不敢以一而足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

我之不足，在于无恒。常立志，好随性，一曝十寒，故而一山多年不克，一志经岁不成。几近知天命，却无所作为，惜哉！戒之戒之。虽近天命之年，仍要手不释卷、笔耕不辍，这样才会花甲有为，耄耋不悔。

“吾家子弟满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。”

曾家子弟有贤兄监戒尚且如此，我们怎能好了多少呢？我不也曾笑人齿缺曰狗窦大开吗？嘲人瘸而说马路不平吗？笑人鄙陋，实则自身鄙陋。正如苏东坡笑说打坐的佛印为一坨狗屎而被苏小妹点破言者才是狗屎一坨。三人行必有我师焉，只要把心沉静下来，什么事都可以成为生命的启迪的。

“从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出于人物应接，则当强矫，入则与妻孥享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不久。”

此段文字长而不烦。刚柔之用处说得很祥。多人说我太柔，但我柔在表面。内心的执着还是有的。执着于教育、执着于书本、执着于内心的沉静，不为娱乐所惑，不为游戏所移、不为麻将所迁，想来也是一种刚吧。不过这种刚多少被人视为麻木、无味、呆子等等。随他们说吧，混迹江湖啊毕竟不是我的特长。

“同学之人，类皆庸鄙无志者，又最好讪笑人。乡间无朋友，实则第一恨事。不怕无益，且大有损。习俗染人，所谓与鲍鱼处，亦与之......今四弟意必从觉庵师游，则千万听兄嘱咐，但取明师之益，无受损友之损也。”

学名师，交贤友，虽好，但是不可因此冷淡了身边的人。要有一双发现美的眼睛，从身边的人身上汲取营养，才是经济的呀。

“盖自西汉以至于今，识字之儒约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学。各只一途，互相诋毁。兄之私意，以为义理之学最大。义理明则躬行有要而经济之本。”

考据之学，引经据典还不是他人所言，并非自己的成就；词章之学无非卖弄了文采，赚回了眼球，但是恐怕自己的内心并不为之所动吧；义理之学要的是心醒神随，与之化矣。数十年来我东学西读，南思北想，但是却没能执其一端，导致自己现在心无成见，往往看婆婆有理，听公公有据，因而只能长听而无一言，长思而不敢立一论。不知道什么时候才可以一言九鼎一呼百应呢？才不到啊！

“吾人第一以保身为要。我所以无大志愿者，恐用心太过，足以疲神也。诸弟亦须时时以保身为念，无忽无忽。余蒙祖宗余泽，频叨非分之荣，此次升官，尤出意外，日夜恐惧修省，实无德以当之。诸弟远隔千里之外，必须匡我之不逮，时时寄书规我之过，勿使累世积德不自我一人而堕。庶几持盈保泰，得免速至颠危。诸弟等常进箴规，则弟即吾之良师益友也。而诸弟亦宜常存敬畏，勿谓家人做官，而遂敢于侮人。勿谓已有文学，而遂敢于恃才傲物。长存此心，则是载福之道也。”

保身重于求利，保身重于谋权。虽说草芥容易挨欺负，但大树更易被风折断。不要为了面子上的好看而追求那些表面的风光，求得内心的沉静才是君子所为呀。

“予人一分面子，人必予两分面子；伤人一分面子，人必损十分面子。为人处事，面子不可不慎。”

自己体会到的就是尊敬人。当领导，要尊敬老师；当老师要尊敬学生；当父母要尊敬子女……不要因为逞口舌之利，逞一时之快，而伤人、损人、取笑人。说到此想起林肯总统的一个处事准则，那就是永远不要批评人。看似不可能，实则里面渗透了一个深刻的道理。努力践行吧！